劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　女生有感觉了是怎么样的呢　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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