三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文(wén)化(huà)，在(zài)世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部(bù)传统河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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