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无(wú)功不受(shòu)禄什么意思,无功不受禄下一(yī)句该(gāi)怎么(me)回(huí)答对方

  “无功不受禄”下一句(jù)是无德不受宠,意思是指没有建立功劳,就不可无故接受俸禄。

  也泛指对人没有好(hǎo)处,就(jiù)不(bù)可接受人家的馈赠或优待。

  出(chū)自战(zhàn)国列(liè)御(yù)寇《列(liè)子(zi)》。

  “无(wú)功不受禄(lù)”典故:曾子(zi)穿着破(pò)旧的衣裳在地里耕(gēng)种。

  鲁国的国君派人到他那(nà)里去封赠他一座城镇。

  说:“请用(yòng)这(zhè)座城(chéng)镇的收入(rù),修(xiū)饰(shì)一下你的服装。

  ”曾子没有接受,反复几次,曾子还是不肯接(jiē)受。

  派来(lái)的人说:“先生不(bù)是(shì)有求于国君,完全是国君自(zì)己封(fēng)赠给你的,为什么不肯接受呢?”曾(céng)子说:“我听说过,接受(shòu)了(le)人家赠送的东西,就怕得罪人家;

  给人家(jiā)东西的人免不了(le)要露高傲。

  纵然(rán)鲁君赠送我采邑,不骄横地(dì)待我,我(wǒ)又怎么能不怕(pà)得罪他呢(ne)?”最终(zhōng)曾子还是没有接受(shòu)。

  孔子(zi)知道了这件事(shì),说:“曾参的话是足以保全他(tā)的气节的。

  ”

无功(gōng)不受禄什么(me)意(yì)思 下一句是什么(me)

   “无(wú)功不受(shòu)禄”出自战国列御寇《列子(zi)》,下一句是“无德(dé)不受(shòu)宠”。

  意(yì)思是指没有建立功(gōng)劳(láo),就不凯毕可无故接受俸(fèng)禄。

  也(yě)泛指对(duì)人没有(yǒu)好(hǎo)处,就不可接受人家(jiā)的馈赠或优(yōu)待。

“颂并无功不(bù)受禄”典故

   曾子(zi)穿着破(pò)旧的衣裳在地里(lǐ)耕种。

  鲁国的(de)国君派(pài)人(rén)到(dào)他那里(lǐ)去(qù)封(fēng)赠他一座城镇(zhèn)。

  说爬到底是什么结构的字啊,爬是什么结构的字,是先外后内吗:“请用这座(zuò)城镇的收入,修野孙迹饰一下你的服装。

  ”曾(céng)子没有接受,反复(fù)几次,曾(céng)子还是不肯(kěn)接受。

  派来的人说:“先生不(bù)是(shì)有求于国君,完(wán)全是国君自己(jǐ)封赠(zèng)给你(nǐ)的,为什么不肯(kěn)接受呢?”

   曾子说(shuō):“我听说(shuō)过,接受了人(rén)家(jiā)赠(zèng)送的东(dōng)西,就(jiù)怕得罪(zuì)人(rén)家(jiā);给(gěi)人家东西的人免不了要露点(diǎn)高傲。

  纵然鲁君赠送我采(cǎi)邑,不骄横地待我,我又怎么能(néng)不怕得(dé)罪他呢(ne)?”最终曾(céng)子还是没有接(jiē)受。

  孔子知道(dào)了这(zhè)件(jiàn)事,说:“曾(céng)参的话是足(zú)以保全他的(de)气节的。

  ”

   “无功(gōng)不受禄,无(wú)德不受宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到(dào)报(bào)酬,没(méi)有(yǒu)好的品德就(jiù)不能得到宠爱。

列子简介

   列子(大约公元(yuán)前450年—公元du前375年(nián)即战国年间,享年(nián)75岁),战(zhàn)国前期道家(jiā)代表人物(wù)。

  名寇,又名御寇,华夏族,周朝郑国圃(pǔ)田人,古帝(dì)王(wáng)列山氏(shì)之(zhī)后(hòu)。

  先秦天下十豪之一(yī),著名的道学(xué)者、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)、文学家、教育家。

   列子(zi)是(shì)老子和庄(zhuāng)子之(zhī)外(wài)的又一位道家思(sī)想代表人物,与(yǔ)郑缪公同时。

  其学本于(yú)黄(huáng)帝(dì)老子(zi),主张清静无(wú)为。

   列子对后(hòu)世哲(zhé)学(xué)、美学、文学、科(kē)技、养生、乐(lè)曲、宗教影响非常深远。

  著有《列子》,其学(xué)说本于(yú)黄帝老子(zi),归同于老、庄。

  创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。

  是介于老子与庄子之间道家学派承(chéng)前(qián)启后的重要传(chuán)承人物。

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