提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(ji方差分析英文缩写，方差分析英文翻译ā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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