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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(luò)时(shí)期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战(z电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗hàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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