其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相关(guān)知识的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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