輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qín河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖g)绪等方面，有条理(l河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ǐ)、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(k河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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