盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不同的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见不写照的意思 写照是什么词性(bù)合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化(huà)差异。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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