庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么(me)天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾(wú)言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹(qín)树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说：“政事(shì)在于治理罢(bà)了(le)，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

　　关于(yú)庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思(sī)以(yǐ)及庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰之前一句意思是什么人(rén)生(shēng)的过客，世上本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树(shù),明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fá天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思n)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句是(shì)世上本无(wú)事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过(guò)不(bù)去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的(de)话(huà)吗？一(yī)定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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