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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重要角色，大萨(sà)顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之(zhī)前(qián)因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她的(de)音(yīn)乐一样充满神秘感，但是(shì)听完金(jīn)星爆料之后(hòu)了解(jiě)真(zhēn)相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之(zhī)前金星(xīng)在某一期节(jié)目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大(dà)家(jiā)都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真正了(le)解她(tā)，而(ér)她在央视舞台上(shàng)拿(ná)反(fǎn)话筒那戏(xì)剧(jù)性的一幕，到现(xiàn)在还历(lì)历在(zài)目，当(dāng)时(shí)萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经(jīng)纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才(cái)能再(zài)乐坛杀(shā)出重围，还(hái)说万物生的(de)名字也是(shì)自(zì)己(jǐ)建议的，金星当时(shí)还感慨再见到(dào)周鹏(péng)的时候，这个山东大(dà)妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还(hái)有(yǒu)了各种民族的血统，连名字和(hé)血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于解放军艺术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚(yà)太(tài)地区最佳(jiā)音乐人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中(zhōng)国(guó)内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生(shēng)》提名(míng)香港电影金像奖最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春(chūn)晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉(hàn)结(jié)合的(de)家庭，母(mǔ)亲是蒙(méng)古族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与(yǔ)姥姥过(guò)着游牧生活(huó)，游牧(mù)生活的经(jīng)历草原上的马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧(mù)民的歌谣(yáo)，对她的音(yīn)乐之(zhī)路产生了影响，高中毕业(yè)后就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在(zài)外界人看来(lái)萨顶顶是(shì)一个集创作与表演于(yú)一身的青(qīng)年音乐(lè)家(jiā)，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老文(wén)化(huà)的研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后来的音乐创作(zuò)都(dōu)有很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁民族风情的(de)穿(chuān)着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁(yù)民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈(liè)标记(jì)。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印(yìn)度现(xiàn)在也用梵文的，不过不(bù)是佛经(jīng)中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不(bù)会梵文，她(tā)在采(cǎi)访(fǎng)中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境，把它们用(yòng)音乐表达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵文(wén)一直在(zài)流传,而(ér)且还(hái)被当(dāng)作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存下(xià)来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼(ní)泊尔的官(guān)方语言(yán)之(zhī)一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语(yǔ)言(yán)，在印度有数(shù)份用梵文(wén)出版的(de)报章和杂志，1991年(nián)印度(dù)普查(chá)结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母语的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵(fàn)语作为第(dì)二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生(shēng)有两(liǎng)个版本，一(yī)是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原(yuán)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力鱼，象征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示解脱、永(yǒng)生、再生的(de)境(jìng)地。


        其(qí)实《万物生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪(xuě)呀
山(shān)谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河(hé)水落下来(lái)遇见人们破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war