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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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